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Saludos amigos doctorantes: Dicerdimiento sobre el poder simbolico y la realidad social:Para abordar el tema del poder simbolico y la realidad social es es necesario abordar la teoria social y la realidad como hecho, asì como los elementos y producciòn del individuo y al mismo tiempo se aborda la instituciòn como sistema practico, el poder de escribir y colocar en la situación del individuo de enfrente. El ser pasivo ante la circunstancia establece una antagonia una serie de limites que implican oposición a los nuevos supuestas que se desea establecerse.El objetivo ha sido dempolvar la via que recorre la producción y reproducción de lo real a partir de la construcción e imposición en sentido desarrollo en las instituciones sociales, El poder de constuir la realidad como establecimiento en orden que lo haga comprensible dando sentido al mundo. Descanza en el poder simbolico como fuerza estructuradora y a la vez estructurada a la percepción. La realidad como ha propuesto el contructivismo como se refiere a una realidad ontologica y objetiva si no el ordenamiento y organización de su mundo constituido a partir de la experiencia el sentido comun, ha sido definido como el conjunto de creencias sobre el mundo compartido, por un grupo cultural necesario para conservar una visión explicable e intelegible del mundo. La categoria de sujeto es constitutiva de toda ideologia ya que esta tiene posisción como la constituciónb de los individuos completos como sujeto con el objeto de que se sometan libremente aceptando su sujeción. En cuanto a la definición del otro la problematica esta en la capacidad de imponer un punto de vista una visón legitima sibre el mundo, y con ello moficar los cursos de acción. Esto es la producción y la reproducción de la legitimidad, a como se hace soportable la relación asimetrica entre dominado y dominante, entre gobernador y gobernantes. Este caracter constructor del mundo residen en la capacidad para imponer a traves de la lucha simbolica, los principios a patir de los cuales se construye la realidad. En conclusión ' El poder simbolico cuya forma por excelencia, es la autoridad de hacer grupos y de consagrarlos y constituirlos ' La dimensión simbolica de la realidad se esfuma y con ellos el problema de la legitimidad, ya quie el sentido del mundo no se constituye una forma universal y unidireccional, si no que esta sugeto a una pluralidad de visiones y por ende y clasuificaciones, coherentes con la relativa indeterminación de la realidad frente a la percepción.

BARINAS, 27/02/2008
YANET GUERRA NÙÑEZ


El debate alrededor de los métodos de investigación hace de la problemática cantidad-cualidad uno de los temas relevantes de nuestra época. Los autores consultados abordan esta situación desde diferentes puntos de vista, pues parten de referencias igualmente diferentes aunque concuerdan en algunas hipótesis, perfilan respuestas, que tienen como propósito la superación de este falso conflicto y apuntan hacia diversos caminos, ya sea exigiendo opciones diferenciadas de acuerdo con el modelo escogido.
Algunos aspectos del movimiento positivista son relevantes para el debate contemporáneo de la investigación social. Tal como es la postura de la unidad de las ciencias que llevó a la conclusión de que los objetos sociales deberían ser investigados como lo son investigados los objetos físicos en las ciencias físicas. Los conocimientos sociales también son basados en la experiencia de los sentidos. Esta manera de ver consiste en la idea realista de que existe una separación entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido. Los objetos sociales, como los objetos físicos, tienen una existencia independiente del observador y de su interés. El principio más importante de la teoria del conocimiento de Durkheim es el tratar los hechos sociales como cosas, como objeto del conocimiento, los datos basados en la observación y experimentos son necesarios para su comprensión. Así, segun Durkheim, lo social es real y externo al individuo, esto significa que el fenomeno social tiene el mismo status del fenomeno fisico porque es independiente de la conciencia humana y accesible a través de la experiencia de los sentidos y de la observación.

Doctorado Gerencia. **UNEFA**: Foro virtual Seminario I

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La dirección de la lectura analizada por Froilán es la siguiente:
http:www.serbi.luz.edu.ve/pdf/ea/v13n1/art 03.pdf
(la tercera de abajo hacia arriba en las direcciones que envió el profesor.

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Estimados(as) compañeros(as):
A continuación presento una serie de lecturas, con el fin de fortalecer los conocimientos teóricos que permitan enriquecer el proyecto de tesis doctoral.
Cada uno de ustedes seleccionara una lectura y después de reflexionar sobre la misma, publicara en el blog su personal opinión, los demás doctorandos opinaran sobre lo publicado y así cada uno participara y los demás opinaran formando una lluvia de ideas, opiniones que enriquezca la participación. Si les parece bien (y pidiendo disculpas por la dedocracia) iniciaremos con la reflexión del tema que realice el compañero Vicente o Froilan, al cual se unirán todos los participantes con sus particulares intervenciones; luego, continuaremos con otro hasta acabar la temática.
Si entendemos las instrucciones manos a la obra:

* Bunge, M (1975). Teoría y realidad. Barcelona (España): Ariel.

* http://www.ucm.es/info/nomadas/10/lliteras.pdf

* http://www.ugr.es/~eianez/Biotecnologia/fernandez.htm

Díaz, Quero, V. Construcción del saber pedagógico. Caracas: UPEL

http://bioinformatica.uab.es/divulgacio/estructuraSN/teoriacientifica.htm

http://www.monografias.com/trabajos3/invcien/invcien.shtml

http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/casares42.pdf

http://www.oei.es/salactsi/acevedo20.htm

http://www.serbi.luz.edu.ve/pdf/ea/v13n1/art_03.pdf

http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/2-05/05-2-27-s.htm

http://www.sappiens.com/pdf/comunidades/contabilidad/ponencia_9_de_abril.pdf